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（選自周寶珠等主編：《簡明宋史》，人民出版社1985年版。） 但不可否認，北宋專制主義中央集權有它自身産生的許多弊病，對歷史的發展是有消極作用的。爲了集權，宋建立了一套“官與職殊”，“名與實分”的制度。馬端臨批評說：“宋承五代之弊，官失其守”，“居其官不知其職者，十常八九”。冗官多，機構臃腫，辦事效率極低，士鳳因之萎靡不振。 (選自楊樹森等主編：《宋遼夏金元史》，遼寧教育出版社1986年版。) 北宋通過諸種措施。在政治上強化了中央集權。中央集權制的加強，對結束分裂割據的局面，鞏固國家統一，安定社會秩序，恢復和發展社會生産，都起了一定的積極作用。北宋中央集權之所以能夠取得成功，這也是由於當時社會客觀形勢提供了條件。首先，統一是歷史的趨勢，人民厭恨割據戰爭，形勢決定了節度使不可能再擁兵自重；第二，唐末農民大起義掃蕩了門閥士族，土地所有權轉移加快，農民對地主的依附關係鬆弛，地方上地主集團失去與中央抗衡的基礎；第三，商品經濟發展和水陸交通的發達，全國的聯繫加強，同時也有利於首都汴京物資供應。但是宋代中央集權的加強也帶來消極後果：機構重疊、相互制約，使國家機器運轉不靈：官員人數增多，開支加大；養兵衆多，不僅軍費開支增大，且對遼夏戰爭一再失利；加上統治階級的腐敗和浪費，使北宋王朝成爲積貧、積弱的朝代。 楊樹森等編著《遼宋夏金元史》的論述 元朝的統一，加強了國內各個民族間的融合以及經濟文化的密切聯繫。元朝時，許多內地的漢人遷徙到蒙古本部以及西北、東北和雲南等地區，帶去了中原先進的生産工具和技術，促進了邊疆各地的進一步開發。同時，邊疆各少數民族人民也遷徙到中原，帶來他們的特産和擅長的技藝，豐富了內地人民的物質文化生活。各民族之間長期交往和雜處，使進入中原的契丹人、女真人與漢族已區別不大。他們不僅同漢族通婚，而且不少人都改了漢姓，元朝統治者也把他們稱爲漢人。那些進入中原的蒙古人也受漢族的影響，逐漸放棄原來的遊牧生活，轉而從事農耕。尤其應該指出的是，我國民族關係有了新的發展，一個新的民族——回回族正式形成爲我國境內的一個民族。當蒙古軍西征時期，一批批信仰伊斯蘭教的中亞、波斯和阿拉伯人來到我國定居，被稱做“回回”。還有一些大食人自唐朝以來就定居在我國的長安和沿海的通商口岸，他們在長期定居生活中有的和漢族通婚，學習漢族的語言、文字和學術，由於這些人篤信伊斯蘭教，又保存著獨特的風俗習慣，因而在元代終於形成了回回民族，他們對祖國的經濟文化發展曾做出了獨特的貢獻。
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最近更新：2008年12月22日。如有任何意見,可電郵給陳志華老師。 |
