孔子的學說及其對後世之貢獻。  

        自平王東遷以後，王道衰落，禮樂崩壞，遂出現百家爭鳴的局面。諸子學說中，以孔子所發揚之儒學對後世影響最為深遠。孔子名丘，字仲尼，春秋時代魯國人。其學術思想博大豐富，大致可分為「天道觀」、「倫理觀」、「政治觀」以及「教育觀」。(引言, 可交代孔子所倡的是儒家思想, 其源自周代禮制思想) 

孔子的天道觀，是春秋百家學說中最具人文精神的。雖然他認同有天的存在，偶然亦會有「天命」的邲難，但係認為人可以克服種種困難，並非宿命之論。他相信個人後天的努力及環境的影響，是有決定性的作用。另一方面，孔子反對鬼神之說，認為「敬鬼神而遠之」、「未能事人，焉能事鬼」、「未知生，焉知死」，但他卻重視「慎終追遠」的祭祖思想。可見其天道觀具有積極的入世意義。(詳盡,但可涉及這個倡議的因由, 如突破古代思想文化,與亂世關係)  

孔子的倫理觀以「仁」為中心思想，「仁」就是指個人內在修養及感情的蘊蓄。「仁者，人也。」要判辨一個人是否仁人，就得靠「義」。所謂「行而宜之之謂義」，即行為本身是否正確、恰當。孔子說明一個君子必須以義為行為的根本，以禮去實踐和體現「義」的行為，而以謙遜誠實的態度完成事情。「禮」是指外在行為的約束規範，而且必須是發自內心的「仁」，並合符「義」的行為模式，才有真正的意義，故孔子曰：「克己復禮謂仁」。至於行仁之法，孔子則認為在於「忠」、「恕」。忠者，「盡己之力謂之忠」，即盡己及敬事，便能「用其力於仁」；恕者，「推己及人謂之恕」，而推己及人亦有消極和積極兩方面。「己所不欲，勿施於人」，和《大學》篇中所的絜矩之道，皆屬消極的推及。而「己欲立而立人，己欲達而達人」則為積極的推己及人。(可用圖表顯示) 

孔子的一生希望透過其學說，改變當時王道衰微，禮樂崩壞的現象，以求恢復周禮，重整受破壞的社會秩序。他十分注重「正名」，認為社會各階層人士要按其本身身行事，不能有所僭越。他主張復禮，即恢復周禮。他認為「名不正，言不順」，只有達到「復禮」和「正名」，便能達至「君君、臣臣、父父、子子」的和諧社會。孔子認為一個理想的社會，統治者必須行仁政，以禮儀治國，社會要貧富平均。行仁政，就是以禮義治國，能做到「親親而仁民，仁民而愛物」的推己及人的精神。孔子主張在位者須以身作則，躬行禮儀，故曰:「不能正其身，如何正人?」在上位者若能以身作則， 以德化民， 則不必靠刑罰殺人之方法來求治。另外，孔子認為「不患寡而患不均」，統治者若要安邦定國，就必須做到貧富平均。然而，孔子的思想存有強烈的階級觀念，所以他同意「禮不下庶人，刑不上大夫」。

孔子被譽為萬世師表，與其教育思想有莫大關係。孔子主張「有教無類」，凡是願意來學的，不問家世身分，一律施教。他的教育方法是「因材施教」和「不憤不啟，不悱不發」，根據弟子的能力而進行不同的施教。他主張學思並重，認為「學而不思則罔，思而不學則殆」，。他認為學習必須「溫故而知新」，並應該不恥下問，認為「三人行，則必有我師：擇其善而從之，其不善者而改之。」要求舉一反三，在真理面前要「當仁，不讓於師」。另外，孔子認為學習應該博學而多聞，並盡量以客觀的態度對待，即毋意、毋必、毋固、毋我。(突破了固有之貴族學習) 

在教學內容方面，孔子重視政治與倫理教育，以《詩》、《書》、《禮》、《樂》及六藝為教材，並以「文、行、忠、信」教育學生：歷代文獻、社會經驗、對待別人的「忠」、與人交往的「信」，可見孔子一分注重學生於品德方面的發展。 孔子是我國最偉大的思想家、政治家、教育家，判對中國社會影響最為深遠。孔子是首人將私人講學從貴族府邸帶到平民社會，培育了一批優秀的士人，如子路、曾子等，並使知識不再局限於貴族 ，廣泛地推廣到社會各階層，促成后世學術文化及開創布衣卿相局面。而且，他本著「有教無類」的胸襟, 誨人不倦的精神,為後世樹立起良好的教育風範。另外,他所提的教育方式，「因材施教」都對後世的教學方法有很大的影響。 

孔子晚年專注於整理古籍，當中包括《詩經》、《春秋》、《禮》、《書》、《易》等，對保存中國古代學術文化有卓越的貢獻。又孔子主張「正名」， 目的在針對當時的社會弊端，以挽救人心，自漢武帝獨尊儒術以來，五倫思想深入民心，支配中國社會至巨鉅。 

而孔子所強調的重人精神，大大影響了中國文化發展的方向，使中國人不談鬼神，重開拓了中國人強調道德自覺的方向。其次，孔子大肆宣揚「仁」的觀念 ，提高人的地位及尊嚴 ，到了孟子時更演變成「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本思想，可說是受了孔子的影響。 

總之,孔子的學說，影響中國之思想甚鉅，對中國的政治、倫理、教育各方面有著深遠的影響，故被譽為「聖人」和「萬世師表」。 

(第一:文章內容豐富,但欠條理, 不知何處是內容,何處是貢獻, 或夾雜兩者)

(第二:貢獻側重文化貢獻, 欠分析其他方面,如政治思想中的行仁政等)

(第三:欠引文, 如馮友蘭, 勞思光等或其他古賢)

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